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  • 与禅无关

    又被茅塞堵住时候的神智总是清醒一阵,昏乱一阵。法融与希运悟,我也就是跟着悟;他们迷着,我也就迷着。搞不清他们是高僧,还是我是高僧。那个法融,有一则公案很有名。有僧问他:“恰恰用心时,若为安稳好?...这样,一定会有许多人辞职去当僧人。没有那么好的事!你若真的无所用心、无所事事,准会挨师傅正儿八经的棒喝。怀海的另一个弟子叫灵祐,悟性高得很。有一日,该上堂听课,他却还在睡觉。有一僧看见他在睡觉,便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    僧团?#092;作模式上,早就确立“出世”与“入世”交叉并行的典范。后世的佛教发展所要重视的,与其说是在“出世”与“入世”之间应该选择一个面向,或是在“出世”与“入世”之间应以何者为重,不如说,...重心过度向山林佛教或寺院佛教倾斜,甚至于如果因此而忽略佛教的入世面向,就可能伤害到佛教本身。   也许有人要质疑,佛教就是佛教,佛教本身就是既“出世”又“入世”的,何必再弄出这么一个“入世佛教”...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07483253613.html
  • 玄奘法师的西天之行及其伟大精神

    走出去,因为还没有到五烽。   玄奘法师一个人往前走,经过一个烽又一个烽,孜然孤游,“唯望白骨马粪而进。”大家去过沙漠的人可能不多,沙漠和戈壁都是一片荒凉,找不到什么标志,时候也没有先进的定位...抢来的衣服、珍宝还给物主,并受五戒。“此时风波还静,群贼欢喜,顶礼辞别。”这是玄奘法师在印度遇到的比较大的一个劫难。   当时印度有很多国家,其中有一个寺庙在摩揭陀国,叫烂陀寺。大家可能都知道...

    王邦维

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105254903.html
  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    单调而内心活动完全冷漠的盛装肖像。这种比例入于尺度,精巧于形似而缺乏情性神韵的人物画,在晚唐佛教寺院壁画的风格转变中没有发展的意义,但却又以其无神之“神”反映一时代精神的一面。  程修已所倡导的“...六百一十五万六千一百四十一户。”〔2〕  新王朝@①@①欲上的气象感染这一代人的精神面貌。创作领域的士人们对梁陈以来“气骨都尽,刚健不闻”的艺术情趣大不以为然,“思革其敝,用光老业”〔3 〕以提倡一种使人奋发向上的刚健...

    不详

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  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    凭什么认定它不善呢?二、古往今来,这么多人,都不能将它译好么?如果这些都不能成立的话,只有说明,梵文原著不善。而梵文原著源自世尊金口,此就有藐视、否认世尊及其弟子之嫌。   在中国,《华严经》也有...」的,就学佛不如谤佛,大家都不要学佛,连优婆塞优婆夷也不要做。紧接着就是第三步— —如亲鸾所说— —「不必害怕恶行」,行善不如作恶,「纵杀千人,也可往生!」呜呼!到这时,岂止我佛法灭尽;世界和平,...

    释思豁

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  • 吕澄对佛学研究人才的培养

    体系是在玄奘、义净所传印度烂陀寺佛学六科的基础上加以改造而成的。它既继承烂陀寺讲习佛学的传统,也结合中国佛学流传的实际情况,有所创新。  早在一九三八年,吕澄就对印度烂陀寺学习佛学的规模、...烂陀寺“佛学六科”相较,少“因明”、“中观”两科,增加“涅槃”一科。  内学院“佛学五科”在讲习方法上和步骤上,已不像印度烂陀寺寺学那样,学完一科再学一科,而是分三周(三阶段)进行,由浅入深。每周...

    不详

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  • 成一法师华严文选(5)

    真可以说是世界上没有第二个国家。我们在一九八四年的时候,我率团到欧洲,出席全欧洲佛教第二次大会,一次的大会,是联合国文教组织发动的,我们去参加次大会。也有邀请我们亚洲佛教国家代表的,包括日本的、韩国的,还有东南亚各个国家的。在当时的会议程序上有一个节目,就是每个国家和地区的代表,都要提供一个为世界祈求和平的节目。次,与我一起去的二位法师,我们三个男众,十多位女众。事前商量一下,他们既然...

    成一法师

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  • 佛教文化发展基本要素

    空,于空闲无事中,也许总觉得又有些什么事,晦堂禅师说句在黄山谷心中早已嚼烂的话,他不曾懂,但他心中记得山上有位晦堂禅师,一路青山绿树,黄山谷又来禅师的住处,他们也谈过话,下山,那种意味,分道...无缺无余,是般若波罗密多-究竟涅槃,即彻底具足。经云:智人调心并调身,愚人调身不调心。  凡有思想的人,为人生的开拓而不断的努力,不断的追求,寻求自在解脱的安乐,法华安乐行品教示:住忍辱地故安身,而...

    不详

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  • 雍和宫的佛仓简说

    “诺们罕佛仓”和“诺们罕呼图克图佛仓”应当是同一个活佛的佛仓,原在藏经馆旁的东板子门内,后来迁到昭泰门外辇道路西,与诺们罕呼图克图佛仓相连,只是这个佛仓的名称从“木喀呼图克图佛仓”变成“萨木萨...护国寺东廊下的五台山下院(俗名五门庙),1908年喇嘛印务处又迁到雍和宫东花园北大门,看来是因为喇嘛印务处占用木喀呼图克图佛仓和诺们罕呼图克图佛仓,   所以才将这两个佛仓搬到昭泰门外辇道路西。  去掉这...

    不详

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  • 净土思想对世界和谐的作用

    意识中,人死后肉体留在人间,只有人的“宿尼素”往生净土。为此,把死者的尸体运到山或森林荒野,让动物吃,这样一来,像狼那样的大动物因吃死者的肉,从而拯救些小动物的性命,这也是死者行善积德的又一次机会...积极有效的穿针引线的作用。又以黄念祖老居士的净土思想与其他佛教宗派有什么关系进行浅述,更加理解体现黄念祖老居士的佛学造诣和实修的真谛。又结合我国和世界的发展趋势,进行分析和论述以下几点问题:一、养成...

    嘉木扬

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